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学习命理咱们有必要了解十天干的一些基础脾性，但这些脾性主要用来捕捉天干背后所抒发的“象法”层面，从而让咱们更直不雅的了解其本质道理；今天咱们聊一聊五行之“金”，“金”在天干分为“庚金”和“辛金”，固然同为“金”五行，但阴阳属性是不同的，细分它们的远离如故比拟大的，它们所默契出的喜忌是不一样的，那么“庚金”和“辛金”到底有何远离？为何“庚金”被称为顽金，喜火来真金不怕火，“辛金”被称为珠玉，喜水来盈呢？

“庚金”为斧铖之金，在天为降：

“金”的五行脾性为向内松开的，它主肃杀和管理，这和木性的发散脾性是相对的，是以金是克木的，“金”的管理脾性默契它容易沉降，在物理上就代表比拟重的东西；而在东说念主的念念维层面，“金”比拟偏向于安宁念念维，谛视逻辑和感性，是以就更多对应的学科为理科。

“金”的肃杀之性主要指的“庚金”，“庚金”代表的是三秋肃杀之气，它在秋天比拟旺，在天为明月，不错光耀沉，而在地为斧城之金，无比将强；为何古东说念主都是秋后问斩，行刑成为“秋庚”，没据说过春后问斩的，其实主要与“庚金”的肃杀之气策动，“庚金”不错代表行刑的刀，因为刀对东说念主有狠恶的威慑感，是以“庚金”有七杀之象，在古代不错蔓延为多样斧钺钩叉等兵器。

古东说念主杀东说念主是认真天然轨则的，杀东说念主自己就带有“庚金”的脾性，春夏之气发散，而秋冬之气肃杀，这个时辰的草木都枯萎，庶民的心态都是比拟管理的，即使有东说念主被问斩，所产生的怨气也比拟小；畴昔有东说念主统计过春夏发生的凶案很容易被侦破，而秋冬发生的凶案则很难破，其实便是因为春夏的发散之气让这些赖事很容易被发现，而秋冬的痕迹太过管理辞谢易被发现。

“庚金”属九，逢九则变，本质中好多事情发生变化之时的应期多半是在“庚金”或者“申金”到来之时，这和其背后的喜忌干系不大，何况“庚金”这个五行带有改换红运的才气，好多“庚金”东说念主心爱不休地改换我方以恰当潮水，他们对我方也十分的自信。

“辛金”首饰之金，在地为金：

“辛金”为成型首饰之金，它的光辉要比“庚金”靓丽，然则照旧成型，是以经不起大的克冲，本质中就很难担当起大的重负，或者说难以承受比拟大的艰巨，天然这仅仅单点来看，具体还要参考样式喜忌，只不外“辛金”自己的脾性便是如斯的，显得娇贵一些。

“辛金”为阴金，比拟温润而清，形骸很好意思，质量柔滑，“辛金”日主多半外比拟比拟灿艳和讲究，在整个五行当中不错说是最优气质的，“辛金”主白，白为干净；“辛金”多与心事文化有缘，本质中“辛金”学易得东说念主好多，“辛金”和“丑土”都是为说念缘，而木火通后之东说念主多半为佛缘；

“辛金”并莫得狠恶的肃杀之气，这是它和“庚金”最大的远离，“辛”字在咱们的汉字里示意辣，“辛辣”由此而来，辣是含有热性的，带一些上火脾性的，它并不是完满的寒凉，何况在中药里“辛”甘发散而为阳，辛药里好多都是以偏阳药和热药居多。

“辛金”好似珠宝它是需要东说念主工的稽查而成，外在看似柔弱，其实内心是比拟将强的，阴日主其实都有近似的共性，天然“辛金”尤甚，这么的东说念主作念事情比拟不到黄河心不死，追求齐全意见，太过则会抉剔，对自我的条款很高，然则他们草率相宜外界环境的变化。

为何“庚金”喜火真金不怕火，“辛金”喜水盈？

“庚金”自己为顽金，其实便是铁矿石，金属原材料，《滴天髓》称其为“庚金带煞”，便是带有一些煞气和杂质，这么的“金”是需要打造稳健才能造成制品为用的，“庚金”是具有较强的可塑性的，是以就需要火，但前提这个活一定要适中，弗成过旺，火真金不怕火“庚金”便是一个将其提纯的进程，去掉其里面的杂质和炭，但临了一定要有小数点的水来冷却，同期火自己也代表文雅的跳跃，而“庚金”代表初识的蹧蹋时期，用火的文雅来校正“庚金”的蹧蹋，赋予它更多的文化气味，迤逦响应“庚金”成材的进程是心事的。

“辛金”为金银首饰，它是照旧成型了，是以就不太需要火来稳健了，要是再用强火确定是会把这些制品给溶解了，这么“辛金”的价值就镌汰了，而此时要想保证“辛金”的气质，反而是喜用用水来对其淘洗，是以《滴天髓》有云：“辛金柔弱，温润而清”，壬癸水齐宜，水多不错让“辛金”绚丽充盈，让这些金器变得愈加闪闪发光，从而会具备更高的不雅赏和艺术价值；固然强火不喜，但温火如故不错的，温火犹如灯光，让“辛金”在光的照射下，更增添几分好意思感，这个火便是东说念主间之火，不错说是一切的发光源。

“庚金”喜火真金不怕火，“辛金”喜水盈，前提是要为“强金”，也便是说“金气”要有余的旺，要是“庚金”太弱，根气太浅，火来真金不怕火金反而是毁金，相似“辛金”要是太弱，再来水泄之反而更软弱，这么也难以成器。

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文/酉印文化樱井莉亚作品