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按：高岛吞象是易学名家（高岛嘉右卫门），他以精于筮占着名于世，其800多例占断拾集成册，拟名为《高岛易断：易经活解活断800例》，后经编译纠正，以《增补高岛易断》《口语高岛易断》等方式鄙俚流传于市，在海表里大都刊行，让易学、术数商讨者、爱好者主张了高岛的占法——勾引 直男略筮法。所谓的略筮法，其实是大衍筮法的缩略版，网络版的略筮法在装卦（高下卦）、取动爻时又接收了梅花易数除八、除六之法。

需要精熟的是，高岛来源只用《易传》大衍筮法，后期实战发现大衍筮法演卦历程繁琐，才改用略筮法。坊间听说，高岛有些所谓的神奇筮法只流传于岛国。通不雅《易断》，其参与军国侵扰，为其建言献计者高达六分之一，这一丝与古圣贤“易为正人谋，占易不占理”的上流理念大相径庭。

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高岛略筮法取沉静衍筮法，却能别出机杼，独树一帜。高岛说：“凡《易》占之筮法者，古来虽有万般之异说，未有定论，但今世所现行之筮法者，大别而有本筮（十八变）中筮（六变）略筮（三变）之三种。”大衍筮法讲：八卦而小成，十有八变而成卦。高岛合计，断卦要谨慎速率与成果，三形成卦，高效可行。“今吾辈之常用《易》，三变之略筮法最为顺应。”在略筮之前，高岛有几句讲解，姑且可合计是略筮要例或应知。

略筮要例：一是至敬至诚，“竭尽己之至诚，禀受神命之器。”凡筮之前，务须屏心静气，湮灭妄念，至诚归一，方能达到易占之境。二是感而遂通，“其感格之契机，于间阻遏发之机，以分筮为要紧。”感通之事，难以讲话，也难以札记，不是那块材料，虽口授面授，也教不会。

尽人皆知，大衍筮法讲天然说念法，也讲逻辑；而略筮法重在“心占”，古今中外，能感通者少许，是以学高岛筮法者，难以企及他的高度。

略筮法装卦原要领：

取一：“大衍之数五十，其用四十有九。”

筮竹之数五十本，即大衍之数。此五十本之筮（蓍草）竹（竹签），成数理上之变化，是以能感通鬼神。分揲筮竹驱动，自其全数五十本之中，取一册而毋庸，以象太极。

为二：将剩余四十九本之根部持于左手，将其终端稍伸开成扇形，以右手拇指按于筮竹之稍伸开之中部，其余四指自外抱之捧于额上，而将其欲占问之事项默念于心，闭眼收息，至心正心，不挟一丝之私，于其至诚之极处之时，以右手拇指，顺手平分为二。

象三：既分为二、是象六合阴阳之两仪也。其次将右手之竹束置于桌上勾引 直男，自其中取出一册，夹于左手小指之间，以象六合东说念主之三才。

揲四：以象四时，以右手数左手所执筮竹，每次两本（根），四次四次数之，即每次数八本，以象四时，渐剩尾数，为零至七，再加之前夹于小指间之一册，得一至八数，数毕、按先天卦数、一册为乾卦，两本为兑卦，三本为离卦，四本为震卦，五本为巽卦，六本为坎卦，七本为艮卦，八本为坤卦.乃如斯序，对应天、泽、火、雷、风、水、山、地之八象。此第一变，得卦为内卦，即下卦（内卦）。

归奇于扐，故在扐此后卦。将四十九根筹策合在一处，重复如前，进行分二、挂一、揲四，其尾数中所得之卦，称为外卦，置于上卦，高下投合，则得重迭六爻之卦。

假定领先剩一册为乾，置之于下（内卦），其次剩五本为巽，置之于上（外卦），高下投合成为风天小畜卦，又领先剩两本其次剩六本，成为水泽节之卦，领先剩三本其次剩七本，为山火贲之卦，领先剩四本其次剩八本，为地雷复之卦，六十四卦，齐以此例为准。

需精熟，高岛天然用先天卦定数，但排卦法例与梅花易数违反。高岛先装下卦，再装上，其装卦纪律与大衍筮法及六爻卦换取。其旨趣为：“是故，《易》，逆数也。”从下到上者逆，因此要先装内卦。

略筮法简版（网传版，供参考）：

取一：五十根筮竹取出一根。

分二：男的以左手的竹签大略蓍草的根数，除以八，作下卦，不及八根的平直以所得根数作上卦。再将剩余的四十九根竹签合在沿途，重新分开，以右手所分得的蓍草大略竹签除以八作为上卦。不及八的以尾数平直作下卦。

筮动：凡男人来求占，以其左手的竹签大略蓍草的根数，除以六，尾数作动爻，不及六根大略六根，平直作动爻的爻位。

凡女子来求卦，以右手的竹签大略蓍草除以六，不及六根大略六根，平直作动爻的爻位。这是很蹙迫的一个法例，堪称高岛不传秘法之一。

这么，一个圆善的卦象就得出来了。找出对应的爻辞，就不错解卦了。

占远景两例：

例一：高岛友东说念主福原实君，一日来访，告以荣转冲绳县知县，且请占出息福祸。筮得蒙之涣。

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断曰:此卦事物之理未明，蒙昧粗笨之象，故谓之蒙。按此卦以阳爻为师，以阴爻为弟子，今六五阴而应阳，以位得中正，犹童蒙之禀赋本好意思，绝忘我欲，故吉。阁下之性质温厚千里实，余之所知也，接事之后，欢迎僚属，宜磊磊落落，不挟一私，机动大度，虚怀听受，天然高下齐心，互相相待，公私齐有利也。以蒙卦见之，阁下初莅其任，俗例情面，难免目不识丁，择属官中泄露事务者委任之，藉彼之明，启我之蒙，是为要紧。

此占有实与阁下之性质合适者，阁下能体认根由，而从事县务，后必奏实功也。是是以曰“童蒙吉”也。

例二：友东说念主傍边田金作来:有一会社，咸云利益甚多，将谋东说念主社，请占出息福祸。筮得需之井。

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断曰:此卦内卦乾，乾纯阳属金，外卦坎，坎属水，有去高就下之性。且坎为险，谓彼设危急之计，募株主之金，将使入者齐陷之于险。然能察彼社之举动，审彼社之虚实，待其险陷既平，此后入之，是需之作用也。《彖传》曰“需，须也，险在前也，刚健而不陷”也。初爻之辞曰“需于郊”，郊者，原野之地，幸去危急尚远，阁下不被其所诱，不陷于诈，矜重不变，可谓能守其常也。至五月之后，该社必有祸难，斯投契者齐退，株券亦当着落，此时买株券而入社，自后此社运必当在意。爻象如斯，是宜暂待时机也。

后果如所占。

由此两例，咱们也不错窥见高岛断卦的一些念念路和法子。高岛断卦超过心疼八经卦的属性，如其对应的阴阳五行等，多以学问、精研断。如“外卦坎，坎属水，有去高就下之性”。坎者，陷也。水往低处流，“将使入者齐陷之于险”。再者，高岛善于将爻辞、彖辞与施行生涯贯串合。以致是说明一些卦辞关节字来附会施行。如“以蒙卦见之”，就空猜想了蒙昧等。另，高岛释象义、字义及阴阳变动、参互错综之旨，且重时位之宜。

高岛筮占，其法看似浅薄，但其法易学而难功。原因在于，高岛常说：“感得天命于筮数之义也。”换句话说，高岛断卦，能撇开卦画逻辑，见卦言理，貌似有如神助。用高岛的话讲：“盖小东说念主之所见，东说念主之寥落，以统括看成五官而应事物为能，惟圣东说念主否则，尽性至命，遣举止心魂以通鬼神，感得神意于筮数之方，以益后世。然世之读《易》者，拘束文义，而远于实用，可不长叹乎!”

高岛师大衍筮法，又将大衍筮法“原土化”，玩出了高度。好比咱们的厨师学作念寿司，可精学岛国之厨艺。天然了，时候仅仅一方面，接地气才蹙迫。“师夷长技以制夷，凡事不要自惭形愧，略筮法有可取之处，天然值得学习。不外，凡事不必太强求。“东说念主法地，地法天”，天有说念，一切说念法齐天然。（略筮法要领参考自王治本译、郑同点校的《增补高说念易断·易卜筮仪》，华龄出书社，2017年12月初版）

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